Metodología
Seis sellos
Cada afirmación lleva uno. El color, el ícono y el borde cambian según cuánto podemos sostenerla.
- Documentado
Lo sostiene una fuente antigua, un documento o un estudio que podemos citar.
“Esto sí está documentado.”
- Color
- Cian: sistema, estructura, documento.
- Borde
- Panel limpio, líneas rectas.
- Arqueología
Restos materiales o archivos. Prueban que algo existió, no siempre lo que la tradición dice de ello.
“Esto se excavó; ojo con lo que se le atribuye.”
- Color
- Crema y negro: papel, estrato, sello.
- Borde
- Sello y estratos sobre papel.
- Tradición
Hagiografía y relatos posteriores. Cuentan cómo se recordó, no necesariamente qué pasó.
“Siglos después aparece otra versión.”
- Color
- Magenta: mito, creación narrativa.
- Borde
- Borde parcialmente roto.
- Folklore
Prácticas y fórmulas populares registradas por folkloristas. Religiosidad popular, no liturgia.
“Los folkloristas registran…”
- Color
- Amarillo y magenta: hallazgo y mito popular.
- Borde
- Borde libre, trazo a mano.
- Hipótesis
Una explicación posible que conecta datos, pero que no está probada.
“Una posible explicación es…”
- Color
- Violeta: construcción, conexión incompleta.
- Borde
- Línea punteada, incompleta.
- No verificado
Circula, pero no encontramos cómo verificarlo. Lo decimos en voz alta.
“No encontramos cómo verificar esto.”
- Color
- Negro: interferencia, vacío documental.
- Borde
- Hachurado, interferencia.
Reglas del expediente
- Fuente primaria
- El texto, objeto o registro más cercano al hecho: un poema de hacia el año 400, una excavación, una ficha folklórica de campo.
- Fuente secundaria
- Quien estudia, resume o cita a la primaria. Sirve para orientarse; la usamos para llegar a la primaria.
- Tradición
- Lo que una comunidad contó después. La narramos como “la pasión cuenta…”, nunca como “los romanos hicieron…”.
- Folklore
- Práctica popular registrada. Documentamos que existe, no que venga del siglo IV.
- Hipótesis
- Una explicación posible. La anunciamos como tal: “una posible explicación es…”.
- Correcciones
- Si una fuente nos contradice, lo corregimos en la página del episodio con fecha y nota visible. La discrepancia se vuelve parte de la historia.
Jerarquía de fuentes
De la más sólida a la que solo sirve como pista.
- 1Texto antiguo y edición crítica.
- 2Arqueología y archivos.
- 3Estudios académicos.
- 4Instituciones culturales o eclesiásticas que citan fuentes.
- 5Recopilación folklórica seria.
- 6Prensa.
- 7Enciclopedias.
- 8Blogs y redes: solo como pista, nunca como sostén final.